（通讯员 封啸）6月20日上午，暨南大学二级教授、校学术委员会委员，文学院中国语言文学博士生导师、哲学学科学术带头人，中国墨子学会副会长、中华孔子学会暨老子学会理事高华平教授应邀莅临湖南师范大学哲学系，作题为“综合的学问：先秦诸子研究的方法与路径”的学术讲座。本次讲座由我院哲学系与我校教育部人文社会科学重点研究基地——湖南师范大学中华伦理文明研究中心共同主办。哲学系邓名瑛教授主持讲座，萧平副教授、邹啸宇副教授、彭婷讲师以及哲学系三十余名博士生、硕士生参加了此次讲座。

高华平教授在讲座中明确指出，先秦诸子的学问具有高度的综合性。这不仅体现在研究对象——“诸子”本身是具体、丰富、综合的个体，更体现在各家思想之间的碰撞与交融。因此，研究先秦诸子必须采用多视角、综合性的方法。针对当前研究中普遍存在的“碎片化”、“学科割裂”与“重复阐释”等问题，高教授强调，必须超越对“九流十家”中某一学派或个别显赫人物（如过度聚焦孔孟老庄而忽视农家、杂家等）的孤立研究，而应将儒、墨、道、法等视为相互关联、碰撞交融的有机整体。他进一步指出，“分科研究”的方式与先秦诸子的原貌不符：哲学研究若剥离文学形式（如忽略诸子散文“经说体”结构对思想表达的关键作用），文学研究若轻视思想内核，都将失之偏颇。先秦诸子学本质上是“综合的学问”，其内容属于哲学，形式则融文学、史学于一体，必须进行跨学科的综合研究。高教授举例指出，学界对“道法自然”等命题长期陷于低水平重复阐释而难有突破，其根源正在于缺乏跨学科的研究工具和整体视野。

高教授主张，应继承传统由“小学”至“大学”的严谨治学脉络，同时融合现代文学、历史学、哲学、考古学、神话学等多学科视角，进行跨学科的综合研究。为了生动阐释此观点，他当场进行了例证：通过剖析“道”字的甲骨文字形（十字路上突出人首‘天’），探讨其如何印证“形而上者谓之道”的哲学内涵；运用音韵学知识，解读《中庸》“壹戎衣”实为“殪戎殷”的古音转写；还原“尧舜立法”的深层历史意义，指出统一历法是整合多部落文化认同的关键政治实践；精析《大学》文本结构，指出前段属孔子言论、后段为曾子阐释，澄清了当前研究中因混淆二者导致的误读。高教授特别强调，先秦诸子之学本质是“为治之学”，其精髓在于“内圣”（修身）与“外王”（治国）的统一。他表示，杨朱学派偏重“养形”（身），墨家专注“治国”，实则割裂了二者。而孟子虽激烈批判杨、墨，其思想中却暗含吸收，继承并发展了儒家“修身与治国相结合”的完整路径。由此，高教授主张将中国哲学的核心定位为“政治哲学”，而先秦诸子学正是其活水源头。

在互动环节，现场师生围绕“气”概念的演变、汉宋学术之争的实质以及综合研究方法如何具体落实等问题踊跃提问。高华平教授对青年学者提出了恳切建议：首要任务是补足“小学”（文字、音韵、训诂等）根基，善用甲骨文、金文及简帛等出土文献；其次要建立整体视野，研究儒家必须兼读墨家、法家等著作，在思想的碰撞中寻找创新点；最后要警惕“孤立解读”，例如研究老子需联系孔子思想及时代背景，避免仅就某些命题作表面阐释。他鼓励学子从具体问题入手，积跬步以至千里。

一审：邓名瑛

二审：邹啸宇

三审：向玉乔