（通讯员 曹飞艳）12月4日晚上7点，湖南师范大学哲学学院“‘三教’与‘九流’：中国哲学的多维宇宙系列讲座”之“自然与无为：道教思想的演进与调整”在景德楼中栋415会议室举行。本次讲座由中国人民大学杰出学者特聘教授（吴玉章特聘教授）、经学研究中心主任、博士生导师李若晖教授主讲，湖南师范大学哲学学院萧平副教授主持，哲学学院文贤庆教授、费春浩讲师及四十余名研究生、本科生参加了讲座。

讲座中，李若晖教授围绕“自然与无为”的核心关系，系统勾勒出道家思想从老子到庄子再到郭象的演进脉络。首先，李教授指出，老子提倡“君无为而百姓自然”，但在现实中，君主的有为与否并非是个人行为而是国家的制度与统治模式，“君无为”是不干预老百姓的选择，给予百姓选择的空间，只有多样性的选择才能建构出个体的特性，给予个体自然发展的空间，仅有一种选择不是“无为”，即“君无为而百姓自然”的前提是民众具有选择的空间。其次，李教授进一步指出，老子的“无为”仅限于君，而庄子则将“无为”推及所有人。老子的“无为”针对的是群体性权力而非个体性权力；庄子则把“性”“自然”抽离，以“自然”规定“无为”，于是万物不能具有其类特性，所有的个体特征都被视作对“无为”的破坏，所以他要发展出“齐物”，而使所有物直接归于道。在庄子那里，个体特征是无意义的，整个人类社会都是人为的产物。最后，李教授指出，郭象实现了对庄子的倒置，即让“无为”来规定“自然”。郭象将“自然”与“名教”合一，以之共同作为“性”的内涵，这样的“性”实际上就是每个人的社会角色。李教授的论述逻辑严密，观点深刻，清晰呈现了道家思想在不同阶段的核心转向。

主讲环节结束后，萧平副教授对讲座内容作了简明扼要的总结，对相关议题进行了一定的回应和展开，并代表师生向李若晖教授致以诚挚感谢。

互动环节，与会师生围绕“郭象对自然与无为关系的改变是否失去了道家原有的批判性”“庄子的批判性是否真实”等议题，与李若晖教授进行了热烈探讨，李教授对这些问题逐一进行了条理清晰、剖析深刻的解答，充分展现了其深厚的学术功底。

本次讲座为师生们提供了深入理解道家思想演进的学术视角，促进了彼此间的学术交流，最终在热烈的氛围中圆满结束。

一审：肖平

二审：邹啸宇

三审：向玉乔